由来
Sasirangi是在铜店洞发生的民俗游戏。铜店村自古就有采铜的铜矿,叫做铜店。
采金就叫金店,采银就叫银店,采铜了就当然是铜店。在此地从3~4百年前开始自然产生的游戏就是Sasirangi。这是用硬币玩的游戏,在丧家熬夜或者民兵门当班时玩这游戏。与关西地方的“Gop soi ”类似,但是并非一样,叫声不一样。
居民们一般聚餐,结婚,花甲,结婚60周年庆会时玩儿。被这游戏干脆倾家荡产的人也有。这游戏中有“我们的国王去哪儿了,去南汉山城避难了”的诗句,从这诗句可以估计这游戏的历史有3~4百年左右。“在南汉山城放了火,在光州放了炮”从这诗句中又怀疑丙子胡乱时是否已经有了此游戏。在铜矿盛行的铜店发生的Sasirangi 的别名叫做 Chel toi ,这游戏较特殊,全国找不出类似的游戏。
采金就叫金店,采银就叫银店,采铜了就当然是铜店。在此地从3~4百年前开始自然产生的游戏就是Sasirangi。这是用硬币玩的游戏,在丧家熬夜或者民兵门当班时玩这游戏。与关西地方的“Gop soi ”类似,但是并非一样,叫声不一样。
居民们一般聚餐,结婚,花甲,结婚60周年庆会时玩儿。被这游戏干脆倾家荡产的人也有。这游戏中有“我们的国王去哪儿了,去南汉山城避难了”的诗句,从这诗句可以估计这游戏的历史有3~4百年左右。“在南汉山城放了火,在光州放了炮”从这诗句中又怀疑丙子胡乱时是否已经有了此游戏。在铜矿盛行的铜店发生的Sasirangi 的别名叫做 Chel toi ,这游戏较特殊,全国找不出类似的游戏。
分布
Sasirangi是以太白市铜店洞为中心半径50里之内才有的太白市的固有民族游戏,超过此范围的地区没有此游戏。
游戏法
Sasirangi 是印有从1~10数字的24个硬币玩儿的游戏。1~4的硬币各有3个,5~10的硬币各有两个。5人1组拿这24个玩儿游戏,有一个起牌人双手对握把这24个硬币放进里面摇晃后给4人分2回各发3个硬币。
中间放小盘子围坐的4个人把硬币用力仍在盘子上,根据硬币上的数字唱一段揶揄、讽刺的歌。当然可以唱自古传下来的歌,也可以按照当时的社会环境自己创造。唱调和俗歌相似,但是不完全一样,从严格的角度说与关西地方的Gop soi差不多。Sasirangi不是安静地偷偷地玩儿的游戏,热闹的、情绪高昂的气氛使周围始终喧闹。比如有数字1的硬币就唱着“一落西山太阳落,月出东边月亮升”把硬币仍在盘子上,有数字3的硬币就唱着“三神山的长生不老草是别让你老”,有数字7的硬币就唱着“每谷的七是应七仔,三方的七是成七仔”,有数字9的硬币就唱着“久久下的雨,青龙黄龙的泪雨”。此时如果下一个人仍了数字2的硬币,就拿着另外数字2硬币人抓住此人,如果抓不住就此人放下一个硬币,这次也拿着同样数字硬币的人抓住此人,抓不住就再放下一个。给每个人发的硬币是6个,如果这6个硬币一个也没抓住,这个人就成了状元叫做“独手”,独占别人在这次赌博的钱财。
Sasirangi的歌词按照参与的人有些是随着当时的心情创造,有些是反映当时的社会环境。主要在花甲或者丧家里,在人多的地方玩儿的民俗游戏为出名。
中间放小盘子围坐的4个人把硬币用力仍在盘子上,根据硬币上的数字唱一段揶揄、讽刺的歌。当然可以唱自古传下来的歌,也可以按照当时的社会环境自己创造。唱调和俗歌相似,但是不完全一样,从严格的角度说与关西地方的Gop soi差不多。Sasirangi不是安静地偷偷地玩儿的游戏,热闹的、情绪高昂的气氛使周围始终喧闹。比如有数字1的硬币就唱着“一落西山太阳落,月出东边月亮升”把硬币仍在盘子上,有数字3的硬币就唱着“三神山的长生不老草是别让你老”,有数字7的硬币就唱着“每谷的七是应七仔,三方的七是成七仔”,有数字9的硬币就唱着“久久下的雨,青龙黄龙的泪雨”。此时如果下一个人仍了数字2的硬币,就拿着另外数字2硬币人抓住此人,如果抓不住就此人放下一个硬币,这次也拿着同样数字硬币的人抓住此人,抓不住就再放下一个。给每个人发的硬币是6个,如果这6个硬币一个也没抓住,这个人就成了状元叫做“独手”,独占别人在这次赌博的钱财。
Sasirangi的歌词按照参与的人有些是随着当时的心情创造,有些是反映当时的社会环境。主要在花甲或者丧家里,在人多的地方玩儿的民俗游戏为出名。